کد مطلب:103732 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:116
[صفحه 208] (كتبه الی اهل الامصار یقص فیه ما جری بینه و بین اهل صفین) معاویه و اتباعه. (و كان بدء امرنا) ای ابتداء الحرب (ان التقینا و القوم من اهل الشام) معاویه و اصحابه (و الظاهر) ای و الحال ان الظاهر هو من حال الجانبین (ان ربنا واحد و نبینا واحد و دعوتنا فی الاسلام واحده) لان كل جانب یدعوا الی الاسلام (و لا نستزیدهم) ای لا نطلب منها الزیاده (فی الایمان بالله و التصدیق برسوله) لانهم معترفون بالامرین (و لا یستزیدوننا) ای لا یطلبون منا الزیاده علی الامرین (الامر) بیننا و بینهم (واحد) لا اختلاف فیه (الا ما اختلفنا فیه من دم عثمان و نحن منه براء) ای بریئون اذ لم نرق نحن دم عثمان، فكان اولئك یلقون الدم علینا و كنا نحن نظیر البرائه منه. (فقلنا) لهم (تعالوا نداوما لا یدرك الیوم) ای نجعل للامر دواء، فان عثمان لا یعود حیا، و انما نتیجه الخصام تشتت الكلمه، فتعالوا لنداوی هذا الامر (باطفاء الثائره) ای نخمد الفتنه التی ثارت و انتشرت (و تكسین العامه) ای عامه الناس (حتی یشتد) و یقوی (الامر) ای امر الاسلام (و یستجمع) ای یجمع اطرافه (فنقوی علی وضع الحق مواضعه) المقرره فی الشریعه. (فقالوا: بل) جواب لنفی كلام الامام علیه السلام (نداویه بالمكابره) ای المعانده، فتركوا التصالح و التفاهم الذی دعوتهم علیه الی المحاربه و المعائده (فابوا) الاصلاح (حتی جنحت الحرب) ای مالت بان قویت بمیل اولئك لها (و ركذت) ای استقرب و قامت (و وقدت) ای اشتعلت (نیرانها) تشبیه للحرب بالنار لانها تفنی الرجال و الاموال كما تفنی النار الحطب (و حمست) ای اشتدت و صلبت. (فلما ضرستنا) الحرب ای عضتنا باضراسها (و ایاهم) بان افنت منا و منهم (و وضعت مخالبها) جمع مخلب، و هو اظفر السبع، تشبیه للحرب به (فینا و فیهم) بان صرنا جمیعا فریسه لها (اجابوا عند ذلك الی) الصلح و المفاهمه (الذی دعوناهم الیه) قبل ان تنشب الحرب بان حكموا القرآن، و قالوا ما حكم القرآن اتبعناه (فاجبناهم الی ما دعوا) من المصالحه و المفاهمه (و سارعناهم) ای طلبنا سرعتهم (الی ما طلبوا) من التفاهم. (حتی استبانت علیهم الحجه) ای ظهرت بان الحق لنا، و لم نكن شركاء فی دم عثمان (و انقطعت منهم المعذره) ای لم یكن لهم عذر فی شق عصی الطاعه علینا (فمن تم علی ذلك) الذی ظهر بان رجع الی الحق (فهو الذی انقذه الله) ای نجاه (من الهلكه) ای الهلاك الاخروی باتباع معاویه. (و من لج) فی البقاء علی الباطل (و تمادی) ای استمر فی الغی (فهو الراكس) ای الناكث الذی قلب عهده (الذی ران الله علی قلبه) ای غطی قلبه، حتی یتیه فی الضلال، بعد ان رای سبحانه منه اعراضا عن الحق مع علمه به (و صارت دائره السوء علی راسه) فان الایام تدور بالخیر و الشر، فاذا صارت دائره السوء علی راس احد، كان معناه انه وقع فی السوء، و هذا من باب التشبیه كما لا یخفی.
صفحه 208.